El popol vuh:
Perteneciente América pre-hispánica es un nuevo modo de narrar, es una narrativa que en nada se parece a la narrativa de la cultura europea.
Aunque el encuentro de dos mundos se hace en el siglo XV, la literatura pertenece a civilizaciones anteriores a esa época.
El encuentro de culturas tiene un choque y predominios de la cultura más fuerte, restos de lo que fueron esas culturas eliminadas nos quedan en las ruina y porque la literatura narrativa se refiere en el POPOL VUH.
El popol vuh es solo una muestra literaria de ese mundo desaparecido. Se ubica en la península de Yucatán y pertenece a la cultura Maya – Quiché, existieron otras aéreas culturales y se conserva sus reliquias.
También el popol vuh pertenece a la narrativa anónima es du un carácter mítico-legendario y revela el valor de la literatura. También esta lleno de mitos y leyendas unidos por un elemento histórico.
Mito: historia fantástica con un significado oculto
Leyenda: historias reales que se fueron deformando
Argumentos del popol Vuh:
1. Es eminentemente teológica y cosmogónica; los dioses y las cosas y el hombre:
Al principio todo era soledad y oscuridad en el mundo viven los dioses Tepeu, Gucumatz y Hurakán. Sus nombres guardan el secreto de la creación. Hurakán ordena que surja la tierra. En un consejo los tres dioses se ponen de acuerdo para crear la luz, animales y un ser superior, esta creación va por etapas, se crea al hombre de barro, se desmorona y lo crean de madera. El carece de alma y de entendimiento pero como es un fracaso y lo dioses lo destruyen.
En la tierra hay un diluvio mojando a los muñecos de palos este diluvio duro muchas lunas, haciendo que la tierra se purificara, los dioses van intentar otra vez el ser supremo, crean al hombre de Tzite y a la mujer Espadaña, pero este intento también falla. Los animales se despedazan contra los hombres uno a los otros, pocos sobrevivieron y se transformaron en mono.
Ellos son los únicos animales que evocan la forma primitiva de los Quichés.
2. Un carácter ético: triunfo de los buenos y castigo de los malos:
En la tierra purificada aparecen los espíritus malignos como el Vucub Caquix, este personaje esta orgulloso de sus riquezas y de sus plumas, en la tierra se crea el sol y la luna.
Su aspiración es dominar, pero los dioses para derrocarlo disponen de Hun-Hunaphú e Ixbalanqué. Los seguidores de Vucub Caquix buscan la venganza pero ellos lo invitan a un juego de pelota y simulan su malvada intención de matarlo, pero los hermanos salen triunfando y los dioses los premian convirtiéndolos en el sol y la luna.
Todos los dioses se reúnen para poder crear los seres en carne y hueso y dotados con la inteligencia. El primero es Hurakán lo hacen con la masa blanca y amarilla del maíz. Hurakán se vuelve soberbio porque el quiere ser como lo dioses.
3. Son de predominio histórico y etnológico: origen de pueblos de Guatemala y sus migraciones.
También crean a las mujeres, formando pareja con los hombres generan la raza Quiché, los quiché emigran en grupos pequeños en busca del fuego solar, cada uno de ellos toman rumbos distintos pero cuando se vuelven a reunir todos hablan lenguas distintas y entre ellos no se entiende.
Un grupo de ellos logra encontrar la luz solar en el monte Hacavitz, pero los efectos de luz solar y el fuego ellos que dan convertidos en piedra ante las cuales los animales como si fueran ante los dioses, rindiéndoles culto.
Los valores:
Teológico y religioso:
Se aprecia el origen de los dioses de la sociedad politeísta de los Quichés, se observa el progreso religioso de una civilización que pasa de la adoración de los animales a la adoración de los astros a desembocar en la adoración de los seres con apariencia humana (antropomorfismo)
Cosmológico:
No se revela el origen del hombre de acuerdo con una civilización de suelos agrícolas, nos brindan una haciendo la creación del hombre muy escondida en consonancia con el progreso evolutivo.
Antropológicos:
Es un verdadero tratado del origen de las cosas inanimadas y del nacimiento de la especie animal, con una finalidad de servicio al hombre.
Étnicos:
Hay numerosos datos sobre costumbre, juegos, incidencias y primeros movimientos de una civilización naciente.
Éticos:
Se plantea la interrelación de los hombres y los dioses, el conflicto que viven los hombres entre el bien, el mal y el castigo que merecen cuando no acomodan su conducta a las exigencias de los dioses.
Los momentos:
Lírico: el poeta o el pueblo tienen la necesidad de explicar un hecho de su vida personal o colectiva, los fenómenos de la naturaleza ideas abstractas que lleva en la cabeza.
Dramático: una vez ya hecha la situación la imagen sugerida que se le da a la vida, se le convierte en persona activa, no solo una fragua en el volcán, sino que esa fragua es atizar el fuego es para la llamaradas de gigantes explosiones volcánicas.
Religioso: personificado el fenómeno esta dentro de una explicación no del todo comprensible, la imagen sugerida no se la ve ni se le toca tal como se la imagina.
Se la reviste de la diviniza y se la convierte en dios.
